Русские пословицы и поговорки

Если у человека чиста совесть и он не виноват в том, в чем его обвиняют, то ему не следует бояться клеветы в свой адрес, ведь она пуста и безосновательна.

Если совершил что-то плохое и после этого тебе плохо, значит есть совесть и душа.

Означает угрызение совести, то есть обличение самого себя в плохих неблаговидных поступках.

Когда понимаешь суть вещей - правду тогда то что ты слышишь о мире воспринимается как анекдот.
Когда чувствуешь вину то и говорить ни с кем неохота.

Пословица говорит о том, что человек будучи в состоянии алкогольного опьянения говорит о том, о чем в трезвом состоянии считает личным или интимным и не говорит об этом.

Неодобр. Вовремя не сдержавшись, не подумав, в запале можно наговорить того, о чем позже придется сожалеть. Используют, когда кто-л. (или сам говорящий) слишком разоткровенничался, проговорился, незаслуженно обидел кого-л., наобещал лишнего и т. д.

Говорится шутливо тому (или о том), кто не в меру словоохотлив. Хитрец и краснобай, он [Ермолай Квасников] умудрялся втридорога продать самый негодный товар. Болтать языком, нахваливать, клясться, божиться умел он необыкновенно. «За его языком не поспеешь и босиком»,— говорили в селе, — врет с утра до обеда, да еще к ужину оставит.

У кого язык подвешен, кто умеет грамотно общаться с людьми, тот добивается большего, нежели молчун, который держит язык за зубами

Сказать можно все, что угодно, не задумываясь о том, соответствует ли сказанное действительности. Говорят, иногда с осуждением или пренебрежением, желая показать, что болтовне не придают значения.

Расспрашивая, можно все найти и узнать. Говорят, когда не знают адрес или не могут найти кого-л., но уверены, что, спрашивая у встречных, это можно сделать. Используется, когда хотят ободрить кого-л., поощрить к началу трудного пути, совершению действия. Пословица хранит народную память о Киеве как «матери городов русских», древнем центре восточных славян Русские летописи упоминают о нем с 860 г. В VI—VIII вв. Киев был центром одного из могущественных славянских племен — полян, в IX—XII вв. — столицей Киевской Руси. После того, как при князе Владимире в 988 г. было принято христианство, Киев становится и цен тром древнерусской духовной жизни, местом, где развиваются книгописание, иконопись, архитектура. Киев был настолько известен, что, по пословице, достаточно было спросить любого встречного, чтобы он указал к нему дорогу. О древности самой пословицы говорит как ее беспредложная форма Язык Киева доведет, записанная в XVII в., так и ее известность в белорусском и украинском языках: Язык да Kieea даведзе; Язык Kieea напытае; Язык до Kieea доведе.